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论破体书法的历史性定位
作者:宋显文 发布于:2006-8-1 14:05:47 点击量:

全国破格体书法艺术流派研创交流会·论文

  论破体书法的历史性定位

      宋显文

    前言;破体书法既不是玄学,也不是现成大道。她的历史性定位涉及到;1、她的根和源;2、她在书法大环境下的自然状况;3、她在当代书坛的价位;4、她的发展前境。本文试图在这些方面作进一步的探究,更想听听大家的意见。

   ‘在继承传统书法的基础上,突破五体规范模式,使之多体用笔和造型兼融为基本特征的书法艺术’ 这是我们对书法历史进行总结,反复推敲后为破体书法下的定义。实践证明中国特色破体书法流派,是一个表现形式和风格百花齐放,异彩纷呈的体系,可以随着书家的理念[理想]去自由追求一种生命意识和富有感染力的至高境界。这在全国,包括港澳台众多书法家中取得了共识。并以此为目标,取得了一次又一次突破性发展,破体书法已经跨出中国,开始走向世界。  破体书法发展到今天,大家关心的是如何定位的问题,如果从文化——书法艺术的角度来思考,当然这是一个严肃和重大的课题,应该客观、实际、有分寸。对这个问题的研究,我认为首先要站得高,必须以整个书法史为背境来认识和探讨,否则就会产生偏差,得出错误的结论。

    对破体书法的定位,首先要弄清楚破体书法是怎么来的这个问题。我们试问;破体书法是从天上掉下来的吗?不是。是人的头脑里固有的吗?也不是。是某个[]人头脑发热所胡乱臆造出来的吗?既非臆造,更未胡来!事实告诉我们,破体书法是古代文字书法通过不断地突破、演变、推绎,结合当代具体历史和环境条件经过整理、总结、归纳、提炼并加以升华而来的。这里主要还是用事实说话。

    在理念方面,古有“王献之破体书”一说,实指王变其父(王羲之)行书为行草并用,此处之“破”,有突破、破格、创新之意。书法博士邱世鸿先生在《“破体书法”考辨》一文中指出:古代“破体”则是“打破了古法的书体”。此与“王献之破体书”一说相吻合。他同时指出:“破体书法”又称“变体书法”,“破格体书法”,是指打破单一书风的限制,利用五体书的相互贯通而形成的边缘性书体,是一种创新的代词。今天本文所指的破体书法就是“利用五体书的相互贯通”,即书法多体兼融的特殊形式。因为书法演化从长远观察是一个客观现象,我们则专指多体兼融之破体书法是也。这是研究破体书法定位的前提。

    古代多体兼融的书写现象有不少实例,现列举如下:

    竹简、木牍、帛书一类多为隶行篆草不同程度不同范围的相互贯通。以“天水秦简”为例,有隶兼篆草鞋意味。

    章草,出自魏晋,如吴皇象《急救章》,晋索靖《月仪帖》等,是隶书向草书转化的过渡,是草书兼带隶书笔意的特别书体。

    爨宝子和爨龙颜(碑),前者出自晋代(公元405年),是隶向楷化的过渡书体,以楷为主兼融隶行于一体。

   泰山经石峪金刚经,出自北齐(公元559),以隶为基础,兼融楷行草篆为一体。

    六分半书,清初郑板桥创立以《庭院深深》为例。他的作品很多,分别不同程度兼融行隶草篆或兼融绘画笔意为特点。

以上从秦代到清代的几个实例(当然还有其他实例)告诉我们:1、多体兼融的书写现象古已有之,实例不少。2上述书写现象既具有多体兼融的共性,又具有面貌和特征天壤之别的个性。3、上述书法现象,除六分半书之外,当时和当代都没有人称它们为破体书法,但用我们的眼光可以把它们作为当代破体书法的根源和借鉴。4、这些现象具有三性:a,各别性(各有其特殊面貌和风格,表面看不出有什么共同点);b,过渡性(如爨宝子是楷书残留隶书笔意的风格,是隶书的异化,是向唐楷过渡的书体。章草也是隶书的异化,是隶书向今草过渡的书体);c,偶然性(是指在一定时期内的个别性例子,不具备普遍性。作为一种书写形式均未进入书法历史的主流。其中竹简、泰山经石峪金刚经和郑板桥的六分半书等,影响都很大,但都属于个别的特殊现象)。5,谁要学习和掌握破体书法其捷径就是从上述书写现象入手,用力攻进去,再用力突破之,创出自己的面目,所谓一人一面,一个多面就是这样产生的。以上几点,概括起来还包涵着更深层次的启迪,有待今人去发掘和开拓,不属于本题范畴,在此暂不论及。

在这里我要特别提到郑板桥在继承传统书法基础上创立的六分半书,这是他“诗、书、画”三绝之一,也是他“扬州八怪”之怪的重要缘由。如果有人要问古代书法家谁在当代中国人中知名度最高,我以为非郑板桥莫属,因为他品高(具有人民性)、学富(诗书画三绝)、艺精(大胆独到的书法艺术令人们品味无尽的玩赏)。他不但在今天知识界、书画界享有盛誉,而且还在普通群众中广泛流传着他的“墨迹”。特别是他楷行草隶篆相融兼带画法的六分半书,所体现出来的无与伦比的创新精神,对今天中国书坛的影响越来越大,对今后中国书法的发展也是极大的鞭策和鼓舞。古代多体兼融的书写现象有源无流,今天破体书法已初步形成,在这个方面没有人比郑板桥的形象更高大完美,他自然成为了当代破体书法流派的一代宗师。

郑板桥的六分半书为中国古代多体兼融的书写现象客观上起着承上的作用,并且为当代破体书法提供了比较完善的参考样品,又起到了启下的作用。我们的责任在于如何去继承和发扬光大,笔者在《破体之我见》一文中,比较详尽地回答了这个问题,请找《破体之我见》原文一读,我相信有理智的同仁一定会赞同笔者对破体书法崇高评价的观点。‖ZD_PH‖

历史推移到今天,在改革开放的大好形式下,为书法艺术的发展提供了“天高任鸟飞,海阔凭鱼跃”的广阔天地,同时在西方文艺思潮的影响下,书法界一股追求新异、个性解放的书风蔚然而生,正符合人们在三个文明建设不断推进和欣赏视野不断扩展的需求,越来越多的郑板桥式的而又不似郑板桥书法面目的书法家涌现出来,这方面的例子很多,恕不列举。经过笔者长期的探索、寻觅,总结了大家的智慧。《破体之我见》早在十多年前已经问世了,其目的在于对“破体书法”的理念有一个准确和客观的界定,对破体内涵、创作方法、艺术品位、借鉴板桥书风开拓新路、破体百花的形成及其发展前景等一系列问题加以科学地推定。因此“破体书法”创作上一些规律性的东西被发现、总结出来了,从而使“破体书法”的创作由盲目转为自觉,解决了“学板桥无出路”的疑难。使“破体书法”的丰富内涵、变化无穷的表现形式和创作途径、方法得到比较广泛的理解和确认。破体书法理念(理论)的确立,促使破体书法发展到本文开头所提到的大好局面。国际美术家联合会副主席张子勤先生指出“破体书法,符合当今时代的发展节奏,其实用性和观赏性都不容置疑……”,说明破体书法是一个可以被人们接受的新书体。由于她继承性、兼融性、创新性,已经成为了大家喜闻乐见的书法字体,顺应当今时代已经涌现了一大批代表性书法家和理论家。2002年破体书法一展两会和今天的多流派大展及破体书法研创交流会,均展现出破体书法很高的品位和多姿多彩的风貌,这都是开拓创新的一些最新实例。另外,大家在书画报刊,作品集中观赏到改革开放以来出现的草篆、行隶兼容书风为代表的破体书法艺术作品都有很高的艺术品位给人玩味无尽的享受至此正如大家知道的破体书法已初步形成了一个流派,已经取得了令人欢欣鼓舞的丰硕成果。我还应该说明破体书法的开拓还仅仅是个开头,随着破体书法意识的普及,参与者、欣赏者越来越多,破体书法人各一面、一人多面的表现形式和特异风貌的展现将让破体书法逐步进入辉煌灿烂的全盛时期,成为一种新的流行书风,这大约还需要一代两代三代人的时间罢了。这一或迟或早的发展趋势是不可抗拒的。现在可以肯定这个“提前量”准确无误,因为它符合书法发展的客观规律,是历史的必然!!

至此“破体书法”的历史性定位问题,比较清楚了,我恳请广大书画同仁,大家来参与结论的概括,写出一百字、两百字、不超过三百字的精辟短文,通过《中国破格体书法》开辟专栏展开讨论,再综合写出“破体书法”历史性定位的结论,体现共建破体的精神。对大家的参与和支持表示谢谢!




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