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破体书法谈
作者:白崇昆(陕西) 发布于:2006-8-1 19:23:19 点击量:

编者按:白崇昆先生为陕西科技大学教授,中国爱迪生发明家协会会员,中国书画家协会理事,中国破格体书法家协会(筹)副主席,他的这篇文章涉及破体书法的理念、作、评价及相关诸方面,见解独到、深刻,富有建设性,值得一读。此外山西孙孝明先生、贵州李守恕先生、新疆银国祥先生、四川曾祥云先生、青海张生富先生、辽宁周俊义先生、江西郑冻泉先生、胡永生先生等的文章和信函都有很好的见解。欢迎大家继续来稿。

宋显文先生《破体之我见》和《论破体书法的历史性定位》两文,涉及面广,论述精辟。我反复拜读,获益良多,亦大受鼓舞。兹就有关问题,不惮浅陋,谈点个人看法。不妥之处,还望宋先生并书界同仁指点。

一、破体定义

我所理解的破体书法,就是:在传统书法的基础上,打破五体各自独立结字谋篇的旧模

式,使一幅作品呈现多体兼融,多姿多彩而又统一和谐的一种书体。

    二、定义浅释

上述定义的具体含义:

1、  五体各自独立结字的旧模式

这是传统的书法艺术创作模式。这一模式,总是一幅作品一种书体,要么一篆到底,一隶到底;要么一楷到底,行草到底,可谓“一体天下”,他体不得入驻其内。在我国书法史上,虽也出现过篆隶书、草隶书、楷隶草书等,但这毕竟属少数现象,未成大气候,更未跻身正宗的大雅之堂。,在现实中,也有不少书法家,虽“真草隶篆皆能”,被誉为“书法大师”,“书坛巨擘”。但是,翻开他们的书作,无一不是固守一幅作品一种书体的旧模式,很少见到一幅作品是“多体兼融通”的。

2、  多体兼融

而今,倡言“多体兼融”的破体书法,这实在是一种历史性的突破,一种了不起的创新。这一书体的诞生与发展,必将给古老的中国书法艺术注入一股清新鲜活的气息,使书法创作从此迈上又一个崭新的平台。

一个书法家,在破体创作时,可以是篆与隶两种书体的兼融,也可以是隶与篆草三种书体的兼融。当然,五体兼融最好!这时关键在于兼融得巧妙,兼融得自然,兼融得统一和谐。这样的书作,一旦问世,肯定抢眼,肯定受欢迎。

“多体兼融”之说,高!实在是高!我很佩服他实际上等于向书法界提出了迥然不同于以往的更高更严的要求!我在想:一个学养丰富、德性馨香、技艺高强的人,一个谙熟书法史、书体多样化、极具创新意识的人,一个重视传统而又不囿于传统、基本功过硬、拒绝奇丑怪异的所谓现代派书风的人,他们,也只有他们才最有可能,也最有希望成就为当代的破体书法家。我敢说:一个成功的“多体兼融”的破体书法家,那才是真正的书法大家!

3、  多姿多彩而又统一和谐

多姿多彩,才不至于单调死板、枯燥乏味;统一和谐,方显得有无与伦比的艺术魅力!什么叫美?美就是和谐。什么叫和谐?和谐就是“配合适当、搭配匀称奇巧”。诸如颜色和谐,视觉美;音调和谐,听觉美;气氛和谐,感觉美。那么,“多体兼融”的破体书法,因为他“多姿多彩而又统一和谐”,自然忒美!否则,就不美,就是一锅大杂烩,就是不伦不类的四不像。

4、  一种书体

说的就是破体书法,亦称“破格体书法”,简称“破体”。这一书体,充满无限生机,具有很强的艺术魅力。我曾经将他好有一比,比作当今的李子桃与苹果梨,比作天府之国名酒五粮液。

众所周知,稻子、小麦、糯米、包谷、红高梁,这五种粮食,都可以用来各自酿酒,其酒味,各具有特色:有的甜、有的辣、有的绵、有的烈。但是,要是把这五种粮食按比例搅拌在一起,经过酿造师傅精心酿造,再经过一段复杂的生化过程,最终酿造出一种新酒,那就是五粮液。这五粮液,有高梁酒味,又不单是高梁酒味;有糯米酒味,又不单是糯米酒味;还有玉米酒味等等。那么,他到底是什么味?就俩字:醇香!因为“醇香”,所以备受青睐;因为“醇香”,所以饮誉天下!

而今,我将这破体书法比作五粮液,就是因为它们之间有着许多相似之处,也就因为他自身“多体兼融,统一和谐”这一特色,与众不同,魅力无穷!

醇香啊,五粮液!好美啊,破体书法!‖ZD_PH‖

三、破体定位

破体书法,是一种无固模式的变形书法。其表现形式与艺术风格,往往随着书写者和书写内容的不同而不同,可谓“一人一面、一人多面”,犹如那有体无形的液体和汽体。

    可不可以这样说,他是一种书体,但说不上是一种字体。若说是“字体”,那么请问:那又是一种什么样的字体?你能像五体字那样,给他制定出一套完整的、一成不变的偏旁部首吗?恐怕不能、至少现在不能。或许在以后的某个年月,随着一些规律性的东西被发现,从而得出一个叫XX的字体。也可能同时制定出了一套什么样的部首偏旁来。但我觉得没那个必要,因为那并不影响破体的存在和流行。也许这正是他独特之处,魅力之所在。这个问题、只要想想流动的水,就会豁然开朗。

所以,我总感到,破体书法,作为一种书体,不是随便什么人都可以搞的,因为他的书写难度比较大,他的创作也很不容易。一旦成功,其艺术品位一般都比较高。

所以,对一般初学写字的人,对书体单一,没有五体书法基础的人,尤其对书法自我感觉不凡而又喜欢信口开河的人,您务必审慎处之,最好甭谈破体这档子事。不然,只能是越谈越糟,越谈离真理越远。当然,作为一种艺术欣赏,一种探讨学习与培养目标,让其适当接触接触,见识见识,亦未尝不可。惟有在书法艺术界,那我们就应该大声疾呼,就应该大力提倡,要加大宣传力度,要及时发掘这方面人才,要鼓励他们多出作品,多出好作品,包括破体书法研究的理论成果。

    四、几点想法

既然“古代多体兼融的书写现象实例不少”,既然破体书法“符合当今时代的发展趋势”,而且已经“涌现出了大批代表性书法家和理论家”,既然“破体书法已经初步形成一个流派”,那么,当务之急:

一是,千方百计,尽快出版一部纯粹的《破体书法选集》。这部选集,应有古代最具代表性的作品,也有当今十分优秀的作品,更有一定分量的精辟的破体书法研究成果。为的是给当今一切从事书法研究的机构和个人,一切书法爱好者,尤其认可破体书法的积极追求者,提供一部真实而完备的参考用书,一部权威的参照样本。我想,这一举措,必将在破体书法的普及与提高过程中,发挥其不可估量的作用,也必将在整个书法艺术界产生积极的影响。

二是,中国破体书法研究会(筹),可否联合中外权威书法组织,向全国、全世界发起征集破体书法成果的活动,经严格遴选,将那些最具代表性的作品,连同古代典型的碑刻拓本(片),收集起来,拿到各省市,乃至国外去巡回展出,或许会收到诸多意想不到的效果。

与此同时,可否组建以宋显文先生为代表的破体书法讲师团,奔赴各个书展所在地搞破体书法讲座。必要时,还可登上各个设有书法专业课的高等深夜大学去演讲,去文化氛围较浓的机关团体以及重视企业文化建设的大型企业去游说,去办展、去搞现场笔会。

三是,一个很实际的,也是让人难以启齿而又不得不正视的问题,那就是经费问题。在当今,搞科研、搞活动,没有经费,寸步难行。我们的破体书法研究会(筹),能否就破体书法研究,作为一个专题,向政府申请立项专款。实在不行,还可拉赞助,搞集资,办作品拍卖嘛。

朋友,为了构筑具有中国特色和时代特色的文化艺术体系,又是出于公心,我们去大胆地试试看,有何不可?

“得失成败,置之度外;竭尽所能,问心无愧”。此乃白某人生感悟十六字,谨以之与各位同仁共勉!




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