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简谈破体书法的几个核心问题
作者:宋显文 发布于:2006-8-1 19:38:17 点击量:

简谈破体书法的几个核心问题

----在乐至县破体书法家协会成立大会上致词

宋显文

编辑前言:作为全国破体书法第一个正式法人社团,乐至县破体书法家协会在全国破体书协正式成立之前肩负着凝聚全国人才和智力资源的重任,以求达到破体书法的理想境界。借县破协成立之际,本文阐释了破体书法总的形势;基本理念;古今关系;作品创作;王献之、郑板桥与宗师问题;中日破体书法对比和中国破体书法优势以及破体书法研创和努力的目标等几个基本的核心的问题。

 各位领导、各位来宾、各位同仁:

 今天在全国破体书法已经初步形成一个流派的情势下,由于上下左右,多方协力,克服了种种困难,终于迎来了乐至县破体书法家协会的正式成立!这是全国破体书法流派第一个正式法人社团,具有特殊的意义。我非常高兴地向乐至县党政四大班子领导、向民革乐至总支、向省内外来宾、向宣传部、文体局、广电局、教育局、文化馆等相关领导,向文轩公司、亲和药业集团、宏扬建筑集团负责人、向各界新老朋友、向本会全体同仁致以崇高的敬意和诚挚的感谢!因为你们的支持、鼓励和参与,是发展破体书法的强大动力。

 在改革开放春风熠熠吹拂的大好形势下,我国的政治、经济、文化等各项事业都发生了深刻和巨大的变化,为书法艺术的发展提供了“天南任鸟飞,海阔凭鱼跃”的广阔天地和大好的发展机遇,同时在西方文艺思潮的影响下,书法界一股追求新异、个性解放的书风蔚然而生,正符合人们在三个文明建设不断推进和欣赏视野不断扩展的需求。当代书坛传统书法出现了新的生机,同时一些新兴的书法流派如现代派书法、新文人书法、学院主超派书法和我们研创的破体书法流派涌现了出来。我把破体书法界定为“在继承传统书法的基础上,突破五体规范模式,使之多体用笔和造型兼融为基本特征的书法艺术”、破体书法又叫破格体书法、变体书法、边缘书法、新主流派书法。在20多年前,这一崭新的书法表现形式的研创工作由陈毅、谢无蚤故里四川乐至发起,上个世纪九十年代迅猛发展,文论《破体之我见》、 《读日本破体书法展的感受》等资料,很快传播到全国;继后的‘全国破体书法一展两会”、 “双勋杯海内外书法多流派名家作品大展”、 “全国破体书法研创交流会’等一系列书法活动在乐至举办并波及全国和海外,产生了异常强烈的连锁反响,当时发展破体书法的强烈愿望,促使意向性的全国破体书法家协会筹委会诞生了,由于北京、山东、江苏、陕西、贵州等地同仁的极力推荐,本人当选为筹委会主席。目前全国有31个省市区包括港澳台的同仁与我们保持了联系,进行了破体书艺书理的交流。另外日本、美国、马来西亚、新加坡、韩国的书画社团与我们已经或正在建立交流机制,策划着破体书法的国际交流。20041023日日本内田雅峰博士给宋显文的传真,她代表日本东洋书道艺术研究会表达了与我们保持‘强有联系”的愿望。由于主要受经济条件的限制,这种交流趋势受到了制约,我们相信这是暂时的现象。但事实告诉我们,多体融合或者说多体互相渗透的破体书法,在国内外所到之处,受到了相当的重视,破体书法的发展形势大好,可以说是困难多多,但希望也多多。古代书法有南派北派之分,清代有帖派碑派之别,却没有这个破体流派,可以说当代破体书法流派的出现在书法史上有着不可低估的现实意义和历史意义。总之,破体书法作为一个流派甚至发展到一个体系的研究,从实际多方面考证,应该说具有前卫的性质。我们应该清楚地认识到这一点。

我们主张和推行的破体书法,应该承认有者很深的历史的遗迹。但是我们应该认识到古代多体交融的书写现象是个别的、偶然的,尚未形成一个上下左右贯通的流派,没有进入书法历史的主流。我在《论破体书法的历史性定位》一文中指出的竹简、木牍、帛书、章草、爨宝子、泰山经石峪金刚经、六分半书等就属于这类事例。我在另一篇研究文论中把这正统之外的书写现象叫做“野风”。当代新的破体书法不是古代多体兼融书写现象的翻版或复制,我们还必须继续从历史上去加以整理和总结,从已经提出的基本理论框架上去加以充实和完善,从现实剑作的技艺上去加以提高和升华。当代的破体书法可以分别是以楷隶、或行隶、或草篆为基础的,兼融其他字体不同程度不同范围的多体融合。还根据书家不同的阅历、不同的修养、不同的学识、不同的志趣和不同的用笔用墨技法,使破体书法家的作品能够一人一面或一人多面,因人而异做到千人千面,使破体书法呈现一派百花齐放、异彩纷呈的令人眼花缭乱的景象,从一个侧面反映了当代社会生活丰富多彩的人文景观。大家知道,要写好一种传统书法达到成家的水平很难,要做到五体皆工则更难,破体书法家还要把两种三种甚至四种五种字体相融合,并达到平衡、协调、和谐的技艺要求则是难上加难。所以急于戍家赚钱的人最好只写一、二种传统书法比较容易。可见要当破体书法家不能急功近利,要多花十倍百倍的精力。当然耍具有奉献和自我牺牲的精神,加上长期磨炼的毅力,百折不挠的意志,坚持不懈的学风才可能有所收益。曾有人问我的破体书法是一个什么水平,我可以坦诚地告诉大家,打一个比方,我写的破体书法作品还是工厂里设计的一种新产品的试制品,你能给我打60分就不错了,当然今后要争取超过60分,达到较高的艺术堍界。

今天在此我必须说明:古代有一个“王献之破体书”的说法。王献之把他父亲王羲之的行书改为行草并用,叫“破体书”。 “破体书”前加了一个定语“王献之”,叫“王献之破体书”,这是一个具有特定但不是普遍意义的称谓。如果作为一个理念引子,可以说是当代破体书法的一块基石。理由是,一有‘破体”字眼,二有两种字体并用,有多体兼融的含意,因此“破体书”和其他实例告诉我们当代破体书法有根有源,不是无本之木,无源之水。但是古代或当代一直把行草书归于传统书法。曾有人把行草书单独列于破体书法,那就失去了当代破体书法的特有品位,此人甚至还把连绵书、一笔书、简化字和人工撕裂的现象都纳入破体书法,我们就更不敢苟同了。

这虽还涉及破体书法的宗师问题。宗师是一个流派崇拜和效法的榜样。这里有继承和发扬两大层次。六分半书、泰山经石峪金刚经、竹简、木牍等等都是当代破体书法仿效的样品。作为打基础这还算一个捷径。在这里我要特别提到清代的郑板桥在继承传统书法基础上创立的六分半书,这是他“诗、书、画”三绝之一,也是他“扬州八怪”之怪的重要缘由。如果有人问古代书法家谁在当代中国人中知名度最高,我以为非郑板桥莫属,因为他品高(具有人民性)、学富(诗书画三绝)、艺高(大胆独到的书法艺术令人们无尽的品味和玩赏),他不但在今天知识界、书法界享有盛誉,而且还在普通群众中广泛流传着他的“墨迹″。特别是他楷行草隶篆相融还兼带画法的六分半书所体现出来的无与伦比的创新精神,对今天中国书坛的影响越来越大,对今后中国书法的发展也是极大的鼓舞和鞭策。古代多体兼融的书写现象有源无流,今天破体书法流派已初步形成,在这个方面没有人比郑板桥的形象更高大完美,他的墨迹、事迹、精神引导我们走上破体之路,他自然成为了当代破体书法流派的最有彩响力的一代宗师。

郑板桥的六分半书为中国古代多体兼融的书写现象客观上起着承上的作用,并且为当代破体书法提供了比较完美的参考样品,又起到了启下的作用。我们的责任在于如何去继承和发扬光大。这里有一个学习的方法问题。郑板桥的六分半书变化多异,表现形式、章法字法、多体融合的范围程度各有不同,画法也交杂其中,其众多作品的气质神韵各个有别。这里我们主要讲的是借鉴和参考而不是照搬,用电脑的处理方法,更不可取。我们要学的是他的人格和创新精神。‖ZD_PH‖

我们还把中日破体书法进行了对比研究。中国书法传入日本经过消化展现了新的面貌,还出了一个破休书法流派,其组织名称叫“东洋书道艺术研究会”,会长是松本筑峰。我们的破体书法激起了他们极大的兴趣,他们说在中国终于找到了他们的对手。前年双勋杯系列书法活动在我们乐至举办,他们派来了第二号人物内田雅峰博士,全程参加了我们的活动,其中有个破体书法研创交流会,使我们首次接触了大量的日本破体书法作品,我和北京的赵括先生、乐至的马魁武先生等与这位日本女士举行了多次会谈交流。我有几点心得贡献给大家:我认为中、日破体书法的基本特点是相通的,即在一件作品中篆、隶、行、草几种字体可以同时运用。这说明中日破体书法在基本理念上是一致的。但是中、日破体书法也有很明显的差异,各有其不同的艺术倾向和追求,主要表现有两点:

第一,日本破体书法基本上是不同字体的拼盘式的组合;而中国破体书法则强调一件作品甚至一字之中多体用笔和结体互相渗透式的融合。

第二,日本破体书法用笔随意,不求一笔一画的工到完美,许多人许多作品造形近似而非刻意,他们认为那是生命意念的原始流露;而中国的破体书法起步很高,已经形成互相区别很大的艺术体系,表现形式更加丰富多彩,更讲究作品的整体效应,追求线条的质量,造形的完芙,使全局点画、章法、布白凸现平衡、协调与和谐的氛围,追求富有生命活力、达到具有震憾力的艺术境界。

我们对中日破体书法对比研究的结论是:我们具有中国特色的破体书法比日本更胜一筹。因为互相渗透式的融合比拼盎式妁组合在进行作品创作时的难度要大若干倍,追求的是更加完美的艺术境界,因此我们在破体书法的国际交流上是说得起话的.难道我们不可以为中华民族的文化——书法优势而感到自豪和骄傲吗?

今天,作为全国破体书法流派第一个法人社团——乐至县破体书法家协会宣告正式成立,我们的破体书法研究将提上新的日程。今后我们要不断投高自身素质,加强理论研究,升华创作技艺。我们还要继续和全国书画同仁一道开展破体书法理念和技艺的交流,为创造

破体书法的新辉煌而共同努力。

我们对破体书法研究的近期目标是:建设一个具有中国特色的破体书法流派,这已经初步形成。中期目标是:让破体书法流派进一步走向全圄,为社会发展服务,与国际破体书法接轨,以显示中国特色破体书法的极大优越性和在国际破体书法领域中的领导地位。远期目标则是:三代~五代人以后的事情,我们和全国一些同仁推测;过去历史上出现了五种字体,把破体书法流派与其他流派书法相比,多体兼融的破体书法成为第六体的可能性最大,今天在此不赘加论述。

乐至县是双勋故里,有着光荣的传统和精深的文化底蕴,我们有决心一定在县党政的领导下,和全国书法同仁一道为中国文化——书法事业,继承传统,宏扬破体,多方协力,为乐至构建文明和谐书画之乡,成为当代破体书法体系建设的坚实基地,贡献我们的才智和心血!

 谢谢大家!

 

 

 




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